20130403 穿越時間 Somewhere over the everlasting time

If God permits, I am able to finish reading this book today.
23.
P.269 外在的東西並不是問題之所在，但當這些東西不再形塑那禱告的生命時，它們就會變成一個問題。
24-25.
P.279 但這樣的宣講並不意味著，當所有人和所有國家都聽過邼穌之名後，國度就會來到，因為要「聽到」耶穌的名，那名字就需要被體現在那些忠心地生活的生命之中；這些生命構成了教會。
P.282 但耶穌其實是要幫助門徒明白，他們必須要怎樣生活；在那刻，他們的問題不應被提問，也不可被解答。
P.285 當然我們大多數人的問題是，我們覺得不太可能有人會來打劫我們的家。
P.288 那些跟隨耶穌的人被指望要去引導生命，以致飢餓的得餵食，客旅得接待；但這些善行所要求的群體，是準備好以迎接作為新郎的基督的群體，因為只有基督可以叫客旅在世界裡得到接待──這世界永遠會有另一個客旅需要得到接待。
P.289 他這樣處理那些銀子，是因為他以為，主人所賜給他的恩賜/禮物只會被用完或失去。
P.293 在那惟一緊要的危機後，基督徒繼續存在，這表示耶穌已經給予我們所有的時間，好讓我們可探望身處這世界裡在那些監獄中的祂。
26.
P.296 那些殺害耶穌的人會誤以為自己在掌控一切，但耶穌被交給人，這其實是父的旨意。
p.298 這位無名的婦人所做在耶穌身上的事，正是教會必須為世界而做的──將大量名貴的香膏傾倒在窮人身上。
P.303福音不是哲學的真理，若不是藉著由洗禮和聖餐所組成的子民這個具體的身體來把它體現出來，人就不能認識福音。
P.308 可是，彼得的軟弱卻不在於他不能警醒，而是在於他和門徒都沒有跟耶穌一同禱告。
P.313 「遠遠地跟著」，是對我們大部分人那跟隨耶穌的方式的絕佳形容。
P.316 耶穌把我們指向這位作為磐石的彼得──教會將被建立在其上──這是正確的，因為他是在罪人中間首先犯罪的。
27.
P.325 所以，若問誰殺害耶穌，那答案就是：我們。
P.330 在我們差不多不能做任何事以拯救我們自己之時，我們的任務──十字架所產生和要求的任務──並非逃避而是彼此同在。
P.332 這個奚落不只是針對耶穌，更是針對父。
P.337 正如昔日約瑟照顧馬利亞腹中的嬰孩耶穌一樣，這位約瑟也照顧耶穌的屍體。
28.
復活帶來的時間和生命。