今天回家可以說是早了，因為沒有埋積如山的活動。
然而，也可以說是晚了，因為塞車。
在閒時，也有計劃，是沒有定好的計劃，因今天收到側面提醒我要閱讀的書社通訊，我倒想把下載的舊期通訊都看完，但在網上瀏覽，就是未有開始的心情，而轉眼已到友人都回家可與我即時通訊的時間，那麼我還好不好開始看呢？
先別看了，還是把這篇日記寫好吧。
前些時候與一位朋友談起，大家都忙，但原來我更忙，因為我會補做錯失了的一些事，而朋友就由得過去的過去了。我想想，也是的，活在過去，也是有點容易造成痛苦的吧。
但暫時仍是這樣做法。
因為那些舊期刊，都是我特意下載來的呢﹗當然或有過期的問題。
現在變成過去與過去之間了。 :P
While awaiting mood to read, I do the most activity of browsing the web, facebook.
And then my beloved blog writing. Hihi.
And if then I will not doing any reading today, it is fine.
That means leisure. :)
2013年4月30日 星期二
2013年4月26日 星期五
2013年4月22日 星期一
20130422 痕跡 Scar
明知我容易被蚊叮，但昨天還是義無反顧地到京士柏休憩處，在黃昏時分由石澳出來後的等待遴選時間。有想過或許能幸免，但當然結果是，留痕。 還要早上在石澳，有Annette提我不要被蚊叮吧，穿蓋好手腳的服裝。
Thankful for the scars in another sense.
See how time lapse.
Thankful for the scars in another sense.
See how time lapse.
2013年4月20日 星期六
20130420 逆光 Dance and music with light
我看這部電影，逆光飛翔，Touch of the Light。
初段有點悶，後段有點煽情，於是離場時，剛好覺得好看。
看後，聽了很多遍調色盤和很靠近海，前者較多。
如果不是朋友的幫助，而朋友又真的會幫助的啊﹗
不知我有沒有好好感謝各位幫助過我或陪伴過我生命的朋友。
最近真的很想找愛我的人，是用我的方式，我才感受到的。
那麼其他的怎麼辦呢？也會用悟性，知道他們都愛我。
昨天和朋友說起，有一次看錄像攝影師的紀錄片，有一個鏡頭我不為意，原來他很喜歡拍樹葉的律動，這樣，從鏡頭就看到風。
看不到的人如何感受跳舞，也可以透過其他的途徑吧。
在逆光之中飛翔。
初段有點悶，後段有點煽情，於是離場時，剛好覺得好看。
看後，聽了很多遍調色盤和很靠近海，前者較多。
如果不是朋友的幫助，而朋友又真的會幫助的啊﹗
不知我有沒有好好感謝各位幫助過我或陪伴過我生命的朋友。
最近真的很想找愛我的人，是用我的方式，我才感受到的。
那麼其他的怎麼辦呢？也會用悟性，知道他們都愛我。
昨天和朋友說起，有一次看錄像攝影師的紀錄片，有一個鏡頭我不為意，原來他很喜歡拍樹葉的律動，這樣，從鏡頭就看到風。
看不到的人如何感受跳舞，也可以透過其他的途徑吧。
在逆光之中飛翔。
2013年4月19日 星期五
2013年4月16日 星期二
20130415 忘記問題 The forgotten question and the forgetting question
最近在想上心的問題。
有一件事，只是小事，原先不上心，但上心後超快完成。
友人分享到一群組的靈修書截頁，我覺得很好所以轉寄給另一友人；繼而被問到是來自哪本靈修書。因表面證據看不出，我也不想轉問友人這事，於是以為不了了之會忘記了。但最近轉寄給的友人追問，說我沒有回答，我說，其實不知道。但心裡想，不如還是問問原寄者。晚上回到家中，在群組看到，原來這其間分享靈修材料的友人已分享了另外兩頁，這次看到頁邊的書名，所以不費力問，就知道答案了。對了，答案是不知不覺間悄悄浮現，但可能首先我要忘記問題一會兒？﹗
超喜歡我所在的fellowship(s)，當然包括BSF﹗以及剛正名的fellowship。
I think I really look forward to the fellowship meetings.
而另一個我look forward to 的令我有點頭痛，其實只是又是小事。
話說某天與友人食飯，其實我都係約佢食飯兩次咁大把。佢話，係啦，都好少約你食飯喎，我說，不是嘛，從來沒有約過我喎。按字面去理解，結果佢就話，好啦，咁下次由我約啦。這樣我覺得缺點是顯得我很小氣。^_^ 然而過後我才知道，這令我有點不安全感，因為非常非常擔心要是忘記了怎麼辦？因為既然assign左，若忘記了，那麼我應該在多少個月後才落實這是已經忘記了的一件事呢？
有一件事，只是小事，原先不上心，但上心後超快完成。
友人分享到一群組的靈修書截頁，我覺得很好所以轉寄給另一友人；繼而被問到是來自哪本靈修書。因表面證據看不出，我也不想轉問友人這事，於是以為不了了之會忘記了。但最近轉寄給的友人追問，說我沒有回答，我說，其實不知道。但心裡想，不如還是問問原寄者。晚上回到家中，在群組看到，原來這其間分享靈修材料的友人已分享了另外兩頁，這次看到頁邊的書名，所以不費力問，就知道答案了。對了，答案是不知不覺間悄悄浮現，但可能首先我要忘記問題一會兒？﹗
超喜歡我所在的fellowship(s)，當然包括BSF﹗以及剛正名的fellowship。
I think I really look forward to the fellowship meetings.
而另一個我look forward to 的令我有點頭痛，其實只是又是小事。
話說某天與友人食飯，其實我都係約佢食飯兩次咁大把。佢話，係啦，都好少約你食飯喎，我說，不是嘛，從來沒有約過我喎。按字面去理解，結果佢就話，好啦，咁下次由我約啦。這樣我覺得缺點是顯得我很小氣。^_^ 然而過後我才知道，這令我有點不安全感，因為非常非常擔心要是忘記了怎麼辦？因為既然assign左，若忘記了，那麼我應該在多少個月後才落實這是已經忘記了的一件事呢？
2013年4月14日 星期日
20130316 化妝 blessings
聽羅馬書講道集的其中一個小得著： 祈禱不要用來講道吧。這是六年來我和禱伴禱告時還沒有改善的。
一直聽有時覺自己沒有扎根信仰，有時又覺得既然已經信主了這是永不回頭的了。
想減活動，減少和人相處時的傷害和爭執但怕不見組員不事奉會隨流失去。
一直聽有時覺自己沒有扎根信仰，有時又覺得既然已經信主了這是永不回頭的了。
想減活動，減少和人相處時的傷害和爭執但怕不見組員不事奉會隨流失去。
2013年4月9日 星期二
20130409 最初，最愛 where is my place and where did i start?
在bsf 功課 已想回Bethel. 昨日聽到lecture說又是停留，因舒適，但其實要回去起初的地方，還願。note 沒有講。這真是很矛盾。一方面神的時間多的是，可以讓我最終完成所有工作和任務，但另一方面我又找不到方向感，疑惑我是否要起程邁步了，停留應停在適當的地方？
20130408 shoes
最近我的腳在養傷，有夠忙的。新鞋把腳刮傷，腳腫起來連舊鞋也穿得不好，把右腳鞋稍弄緊，結果連右腳也擦損了。這樣，要護理雙足讓他們有足夠的蛋白質休息，才會好起來。但這樣的傷明明是不必要的嘛！
2013年4月7日 星期日
20130407 越洋禮物 Sharing gift
看了幾頁戴德生摯愛中華。
很驚訝傳記作者是如何將一個人的各種資料拼湊起來？尤其是那些這裡那裡的細節。
讀到福音傳華簡述，我的心裡越發激動，引述馬禮遜說中國人的智慧是「神賜予任何族類中中一件最大的禮物」，使我深有同感流淚了。
好像很優秀，卻又好像缺少了什麼。
本書接著說的：「馬禮遜認為中國人最需要的是基督。」
Reading A Man in Christ, Hudson Taylor.
Amazed at how writers stitched together bits and pieces.
Grateful of all the pains and gifts from overseas and above.
很驚訝傳記作者是如何將一個人的各種資料拼湊起來？尤其是那些這裡那裡的細節。
讀到福音傳華簡述，我的心裡越發激動，引述馬禮遜說中國人的智慧是「神賜予任何族類中中一件最大的禮物」，使我深有同感流淚了。
好像很優秀，卻又好像缺少了什麼。
本書接著說的：「馬禮遜認為中國人最需要的是基督。」
Reading A Man in Christ, Hudson Taylor.
Amazed at how writers stitched together bits and pieces.
Grateful of all the pains and gifts from overseas and above.
2013年4月6日 星期六
20130406 What's next? 閱讀旅程下一站
The next book to read: 戴德生摯愛中華。Is it because of 小麥子or 28 Mar prayer meeting?
2013年4月3日 星期三
20130403 穿越時間 Somewhere over the everlasting time
If God permits, I am able to finish reading this book today.
23.
P.269 外在的東西並不是問題之所在，但當這些東西不再形塑那禱告的生命時，它們就會變成一個問題。
24-25.
P.279 但這樣的宣講並不意味著，當所有人和所有國家都聽過邼穌之名後，國度就會來到，因為要「聽到」耶穌的名，那名字就需要被體現在那些忠心地生活的生命之中；這些生命構成了教會。
P.282 但耶穌其實是要幫助門徒明白，他們必須要怎樣生活；在那刻，他們的問題不應被提問，也不可被解答。
P.285 當然我們大多數人的問題是，我們覺得不太可能有人會來打劫我們的家。
P.288 那些跟隨耶穌的人被指望要去引導生命，以致飢餓的得餵食，客旅得接待；但這些善行所要求的群體，是準備好以迎接作為新郎的基督的群體，因為只有基督可以叫客旅在世界裡得到接待──這世界永遠會有另一個客旅需要得到接待。
P.289 他這樣處理那些銀子，是因為他以為，主人所賜給他的恩賜/禮物只會被用完或失去。
P.293 在那惟一緊要的危機後，基督徒繼續存在，這表示耶穌已經給予我們所有的時間，好讓我們可探望身處這世界裡在那些監獄中的祂。
26.
P.296 那些殺害耶穌的人會誤以為自己在掌控一切，但耶穌被交給人，這其實是父的旨意。
p.298 這位無名的婦人所做在耶穌身上的事，正是教會必須為世界而做的──將大量名貴的香膏傾倒在窮人身上。
P.303福音不是哲學的真理，若不是藉著由洗禮和聖餐所組成的子民這個具體的身體來把它體現出來，人就不能認識福音。
P.308 可是，彼得的軟弱卻不在於他不能警醒，而是在於他和門徒都沒有跟耶穌一同禱告。
P.313 「遠遠地跟著」，是對我們大部分人那跟隨耶穌的方式的絕佳形容。
P.316 耶穌把我們指向這位作為磐石的彼得──教會將被建立在其上──這是正確的，因為他是在罪人中間首先犯罪的。
27.
P.325 所以，若問誰殺害耶穌，那答案就是：我們。
P.330 在我們差不多不能做任何事以拯救我們自己之時，我們的任務──十字架所產生和要求的任務──並非逃避而是彼此同在。
P.332 這個奚落不只是針對耶穌，更是針對父。
P.337 正如昔日約瑟照顧馬利亞腹中的嬰孩耶穌一樣，這位約瑟也照顧耶穌的屍體。
28.
復活帶來的時間和生命。
23.
P.269 外在的東西並不是問題之所在，但當這些東西不再形塑那禱告的生命時，它們就會變成一個問題。
24-25.
P.279 但這樣的宣講並不意味著，當所有人和所有國家都聽過邼穌之名後，國度就會來到，因為要「聽到」耶穌的名，那名字就需要被體現在那些忠心地生活的生命之中；這些生命構成了教會。
P.282 但耶穌其實是要幫助門徒明白，他們必須要怎樣生活；在那刻，他們的問題不應被提問，也不可被解答。
P.285 當然我們大多數人的問題是，我們覺得不太可能有人會來打劫我們的家。
P.288 那些跟隨耶穌的人被指望要去引導生命，以致飢餓的得餵食，客旅得接待；但這些善行所要求的群體，是準備好以迎接作為新郎的基督的群體，因為只有基督可以叫客旅在世界裡得到接待──這世界永遠會有另一個客旅需要得到接待。
P.289 他這樣處理那些銀子，是因為他以為，主人所賜給他的恩賜/禮物只會被用完或失去。
P.293 在那惟一緊要的危機後，基督徒繼續存在，這表示耶穌已經給予我們所有的時間，好讓我們可探望身處這世界裡在那些監獄中的祂。
26.
P.296 那些殺害耶穌的人會誤以為自己在掌控一切，但耶穌被交給人，這其實是父的旨意。
p.298 這位無名的婦人所做在耶穌身上的事，正是教會必須為世界而做的──將大量名貴的香膏傾倒在窮人身上。
P.303福音不是哲學的真理，若不是藉著由洗禮和聖餐所組成的子民這個具體的身體來把它體現出來，人就不能認識福音。
P.308 可是，彼得的軟弱卻不在於他不能警醒，而是在於他和門徒都沒有跟耶穌一同禱告。
P.313 「遠遠地跟著」，是對我們大部分人那跟隨耶穌的方式的絕佳形容。
P.316 耶穌把我們指向這位作為磐石的彼得──教會將被建立在其上──這是正確的，因為他是在罪人中間首先犯罪的。
27.
P.325 所以，若問誰殺害耶穌，那答案就是：我們。
P.330 在我們差不多不能做任何事以拯救我們自己之時，我們的任務──十字架所產生和要求的任務──並非逃避而是彼此同在。
P.332 這個奚落不只是針對耶穌，更是針對父。
P.337 正如昔日約瑟照顧馬利亞腹中的嬰孩耶穌一樣，這位約瑟也照顧耶穌的屍體。
28.
復活帶來的時間和生命。
2013年4月2日 星期二
20130402價值所繫 value worth
God recently reminded me about 價值。
1 在望道號當義工做debriefing. 其中一個debriefing topic is abortion. 當參加者正面積極說生命有價，我答，係呀，我頓覺自己在宣傳連我也不信的價值觀？（不能任由自己覺得自己沒有價值）
2 復活詩歌歌詞 “生命充滿價值只因祂活著” hum good lyric is really 造就人， so this line makes it i see from God's angle and it is an order but not a choice, that my worth / value rely upon Him
1 在望道號當義工做debriefing. 其中一個debriefing topic is abortion. 當參加者正面積極說生命有價，我答，係呀，我頓覺自己在宣傳連我也不信的價值觀？（不能任由自己覺得自己沒有價值）
2 復活詩歌歌詞 “生命充滿價值只因祂活著” hum good lyric is really 造就人， so this line makes it i see from God's angle and it is an order but not a choice, that my worth / value rely upon Him
2013年4月1日 星期一
20130401 假期 Holiday
13.
天國的比喻有好土的比喻、麥子稗子的比喻、芥菜種的比喻等等。
看了經文及詮釋書後，因作者引述一些已有的註釋作評釋，我首次體會到先前的豐富的研經資源是我從來沒有接觸過也不知悉的。當然這是正常的。
P.177 門徒回應說：「我們明白了。」這個帶有反諷意味的回應，給了我們一個教訓，我們以為因我們現在已有了整全的福音，所以我們的回應就會比門徒的更好。
正如先前比喻中的耐性、忍耐、堅持忠心、付出代價，這一段提出信徒可以喜樂回應這掙扎繼續瞭解天國。這是我常常感恩在香港，廿一世紀，能夠閱讀整全的福音的幸福和責任。
14-15.
首次留意到五餅二魚細節的喻意。P.184 經典的話語，就是生命的道，每一口都是我們得以活著所不可缺的，正如餅和魚一樣。
P.187 但我們的任務卻不是要存活，而是要作忠心的見證人。
16.
P.197 耶穌責備法利賽人和撒都該人未能閱讀這時候的神蹟；即是說，到了今天，要認出「一切曾經是的、一切現在仍是的東西，都必須在約拿的神蹟下被閱讀」，這仍是給我們的挑戰。
P.204 彼得──教會要在其上被建立──像我們的先祖亞當和夏娃一樣，以為自己比上帝更清楚上帝的心意。
P.205 我們不希望日常生活被打亂，但我們若希望每天忠心地生活，耶穌就必會打亂我們的生活。
詮釋書用「若」的反思和反詰，使門徒更明確耶穌比一切所提及的更多。
17.
P.210 門徒也在山上被雲彩環繞，但耶穌的臉面明亮、耶穌的改變形象，是在雲彩遮蓋那座山之前出現的榮耀。
P.212 這一次，他的批評所針對的是門徒，因為門徒將耶穌給他們的權柄與趕鬼連結起來，其目的就是要給人提供這樣的神蹟。
P.214 彼得的捕魚技術，為了國度的需要，現以新的方式而被徵募。
18.
P.216 一個小孩沒有得到任何地位；小孩子是要完全依賴他人的。
P.217差辱，是一個恰當的名字，以指我們對自己的罪的承認。
P.218如范尼雲所提出，我們必須「跟時間做朋友」(Vanier)。
P.223我們的口可能會說真理可以拯救人，但事實上，任何的真理，特別是耶穌的真理，雖是叫人圓滿的，但也會叫我們不安。
P.224但耶穌的回答卻提醒彼得，他要學習被寬恕。
19-20.
很有趣：P.239若先受雇的人先得工資，他們就不會知道原來所有人的薪金都是一樣的。
P.S. 本章有一點談及順服政權，引用羅馬書，很高興先前研讀(聽)了羅馬書講章。
21-22.
P.250 瞎子和瘸子在聖殿裡來到耶穌面前，衪就醫好他們。
21-22.
P.260 耶穌的問題本是要提醒那些攜帶銀錢的人，記起十誡中的第二誡：「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它」(出二十4~5)。
P.264 亞里士多德和耶穌都不認識現代人對自我主義(egoism)和利他主義(altruism)之間的區分。
P.265但猶太人和基督徒卻是首先被耶穌吩咐要去愛「主我們的上帝」的，這表示，不論我們怎樣理解我們之間的差別，我們每個人都必須要學習去愛和遵從上帝的吩咐，衪透過律法和先知去愛我們每一個人。
今天讀到這裡。雖然結果只是抄錄了一些句子，自己的想法較少，但希望這些都能讓人看到本書對經卷的詮釋，而正如本書所寫，讓人更想多看福音書本身。(而看福音書又能夠更認識耶穌、祂所啟示的父、三一真神，更跟隨耶穌。)
天國的比喻有好土的比喻、麥子稗子的比喻、芥菜種的比喻等等。
看了經文及詮釋書後，因作者引述一些已有的註釋作評釋，我首次體會到先前的豐富的研經資源是我從來沒有接觸過也不知悉的。當然這是正常的。
P.177 門徒回應說：「我們明白了。」這個帶有反諷意味的回應，給了我們一個教訓，我們以為因我們現在已有了整全的福音，所以我們的回應就會比門徒的更好。
正如先前比喻中的耐性、忍耐、堅持忠心、付出代價，這一段提出信徒可以喜樂回應這掙扎繼續瞭解天國。這是我常常感恩在香港，廿一世紀，能夠閱讀整全的福音的幸福和責任。
14-15.
首次留意到五餅二魚細節的喻意。P.184 經典的話語，就是生命的道，每一口都是我們得以活著所不可缺的，正如餅和魚一樣。
P.187 但我們的任務卻不是要存活，而是要作忠心的見證人。
16.
P.197 耶穌責備法利賽人和撒都該人未能閱讀這時候的神蹟；即是說，到了今天，要認出「一切曾經是的、一切現在仍是的東西，都必須在約拿的神蹟下被閱讀」，這仍是給我們的挑戰。
P.204 彼得──教會要在其上被建立──像我們的先祖亞當和夏娃一樣，以為自己比上帝更清楚上帝的心意。
P.205 我們不希望日常生活被打亂，但我們若希望每天忠心地生活，耶穌就必會打亂我們的生活。
詮釋書用「若」的反思和反詰，使門徒更明確耶穌比一切所提及的更多。
17.
P.210 門徒也在山上被雲彩環繞，但耶穌的臉面明亮、耶穌的改變形象，是在雲彩遮蓋那座山之前出現的榮耀。
P.212 這一次，他的批評所針對的是門徒，因為門徒將耶穌給他們的權柄與趕鬼連結起來，其目的就是要給人提供這樣的神蹟。
P.214 彼得的捕魚技術，為了國度的需要，現以新的方式而被徵募。
18.
P.216 一個小孩沒有得到任何地位；小孩子是要完全依賴他人的。
P.217差辱，是一個恰當的名字，以指我們對自己的罪的承認。
P.218如范尼雲所提出，我們必須「跟時間做朋友」(Vanier)。
P.223我們的口可能會說真理可以拯救人，但事實上，任何的真理，特別是耶穌的真理，雖是叫人圓滿的，但也會叫我們不安。
P.224但耶穌的回答卻提醒彼得，他要學習被寬恕。
19-20.
很有趣：P.239若先受雇的人先得工資，他們就不會知道原來所有人的薪金都是一樣的。
P.S. 本章有一點談及順服政權，引用羅馬書，很高興先前研讀(聽)了羅馬書講章。
21-22.
P.250 瞎子和瘸子在聖殿裡來到耶穌面前，衪就醫好他們。
21-22.
P.260 耶穌的問題本是要提醒那些攜帶銀錢的人，記起十誡中的第二誡：「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它」(出二十4~5)。
P.264 亞里士多德和耶穌都不認識現代人對自我主義(egoism)和利他主義(altruism)之間的區分。
P.265但猶太人和基督徒卻是首先被耶穌吩咐要去愛「主我們的上帝」的，這表示，不論我們怎樣理解我們之間的差別，我們每個人都必須要學習去愛和遵從上帝的吩咐，衪透過律法和先知去愛我們每一個人。
今天讀到這裡。雖然結果只是抄錄了一些句子，自己的想法較少，但希望這些都能讓人看到本書對經卷的詮釋，而正如本書所寫，讓人更想多看福音書本身。(而看福音書又能夠更認識耶穌、祂所啟示的父、三一真神，更跟隨耶穌。)
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