20130401 假期 Holiday

13.
天國的比喻有好土的比喻、麥子稗子的比喻、芥菜種的比喻等等。
看了經文及詮釋書後，因作者引述一些已有的註釋作評釋，我首次體會到先前的豐富的研經資源是我從來沒有接觸過也不知悉的。當然這是正常的。
P.177 門徒回應說：「我們明白了。」這個帶有反諷意味的回應，給了我們一個教訓，我們以為因我們現在已有了整全的福音，所以我們的回應就會比門徒的更好。
正如先前比喻中的耐性、忍耐、堅持忠心、付出代價，這一段提出信徒可以喜樂回應這掙扎繼續瞭解天國。這是我常常感恩在香港，廿一世紀，能夠閱讀整全的福音的幸福和責任。
14-15.
首次留意到五餅二魚細節的喻意。P.184 經典的話語，就是生命的道，每一口都是我們得以活著所不可缺的，正如餅和魚一樣。
P.187 但我們的任務卻不是要存活，而是要作忠心的見證人。
16.
P.197 耶穌責備法利賽人和撒都該人未能閱讀這時候的神蹟；即是說，到了今天，要認出「一切曾經是的、一切現在仍是的東西，都必須在約拿的神蹟下被閱讀」，這仍是給我們的挑戰。
P.204 彼得──教會要在其上被建立──像我們的先祖亞當和夏娃一樣，以為自己比上帝更清楚上帝的心意。
P.205 我們不希望日常生活被打亂，但我們若希望每天忠心地生活，耶穌就必會打亂我們的生活。
詮釋書用「若」的反思和反詰，使門徒更明確耶穌比一切所提及的更多。
17.
P.210 門徒也在山上被雲彩環繞，但耶穌的臉面明亮、耶穌的改變形象，是在雲彩遮蓋那座山之前出現的榮耀。
P.212 這一次，他的批評所針對的是門徒，因為門徒將耶穌給他們的權柄與趕鬼連結起來，其目的就是要給人提供這樣的神蹟。
P.214 彼得的捕魚技術，為了國度的需要，現以新的方式而被徵募。
18.
P.216 一個小孩沒有得到任何地位；小孩子是要完全依賴他人的。
P.217差辱，是一個恰當的名字，以指我們對自己的罪的承認。
P.218如范尼雲所提出，我們必須「跟時間做朋友」(Vanier)。
P.223我們的口可能會說真理可以拯救人，但事實上，任何的真理，特別是耶穌的真理，雖是叫人圓滿的，但也會叫我們不安。
P.224但耶穌的回答卻提醒彼得，他要學習被寬恕。
19-20.
很有趣：P.239若先受雇的人先得工資，他們就不會知道原來所有人的薪金都是一樣的。
P.S. 本章有一點談及順服政權，引用羅馬書，很高興先前研讀(聽)了羅馬書講章。
21-22.
P.250 瞎子和瘸子在聖殿裡來到耶穌面前，衪就醫好他們。
21-22.
P.260 耶穌的問題本是要提醒那些攜帶銀錢的人，記起十誡中的第二誡：「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它」(出二十4~5)。
P.264 亞里士多德和耶穌都不認識現代人對自我主義(egoism)和利他主義(altruism)之間的區分。
P.265但猶太人和基督徒卻是首先被耶穌吩咐要去愛「主我們的上帝」的，這表示，不論我們怎樣理解我們之間的差別，我們每個人都必須要學習去愛和遵從上帝的吩咐，衪透過律法和先知去愛我們每一個人。
今天讀到這裡。雖然結果只是抄錄了一些句子，自己的想法較少，但希望這些都能讓人看到本書對經卷的詮釋，而正如本書所寫，讓人更想多看福音書本身。(而看福音書又能夠更認識耶穌、祂所啟示的父、三一真神，更跟隨耶穌。)