今次閱讀整卷書，注意到馬太福音有重覆、重現的主題和事件。
然後是書了，讀書筆記：
1.
重要的反省P.018
家譜的三個部分。
「第二段是以被擄到巴比倫作結的歷史；即使以色列後來回到巴勒斯坦，但被擄的經驗仍然困擾以色列的生命。」
小小的記趣P.012
巴別塔
尤達
變亂口音並不是一種懲罰，也不是一個悲劇，而是一個恩賜/禮物(gift)。
差異的恩賜/禮物(gift of difference)。
2. p.032 宇宙的徵兆都宣告這王的出生，...因為這卑微的地方所生出的愛，其實就是那推動太陽和星宿的愛。P.036孩子真的會叫我們感到害怕，他們確實把我們拖進那個未知的未來。但這拖曳的力量，其實是那使日頭和星星移動的愛。
3.
思考：什麼是悔改？什麼是福音？約翰的洗禮？
p.046耶穌所吩咐的洗禮，就是人歸入耶穌的生命和死亡的洗禮。
4.
有點難。
第一點是P.054耶穌再一次教導我們怎樣讀經，就是拒絕「繞到經文的背後」，去發掘上帝所「真正想表達」的意思。當你與魔鬼爭鬥時，尋找經文的「意義」，並不是明智之舉。
第二點是P.059，這裡開始寫本註釋書的重點「作門徒」了。
V16註釋強調由以色列開始。而這節說到在黑暗裡的百姓看見了大光。思考：光明中的人有沒有活在光明中呢？
5.
為什麼詮釋書中這麼多處出現引自潘霍華的文字？還有尤達的。
詮釋書提醒信徒、讀者看登山寶訓時不要將耶穌的教導和在地上行的事分開來看。
這本書詮釋的登山寶訓不是個人的，而是群體的。
思考：復和，身份，群體的友情和信任，耐性。
P.081又是引文：子民對上帝的順服，與上帝得勝的因由之間，並不是因果的關係，而是十字架和復活的關係。(Yoder)
6.
P.091 向作為父的上帝禱告，其實是挑戰著人類父親的現狀，正如我們稱教會為家，也是要挑戰人類家庭的限制和罪惡。
P.094 要知道自己的罪得到寬恕，即確實知道我們是需畏寬恕的罪人，就是成為上帝國度的一部分。
P.099 不過，那些跟隨耶穌的人學習到，我們有時間可以在最小的事上關顧別人，因為上帝的恩慈是無邊無際的。
禱告：求天父賜我日用的時間。
P.100 (註3) 施捨可以有很多不同的形式。奉獻金錢可能是其中一種較為微少的施捨形式。如果我們恰當地理解到我們要獻上自己的話，我們的德性本身就是我們的施捨了。
7.
詮釋書這章沒有什麼特別想記的。
也許再一次以引用的引文來記下。這正是我的常常的掙扎，果然同伴雖少，卻是不孤單的。
P.109
窄路，就是見證和宣認耶穌的真理；又同時以耶穌基督那無條件的愛，去愛那些敵擋這真理的人，──他是耶穌的敵人，也是我們的敵人。窄路，就是相信耶穌的應許，即相信那些跟隨祂的人必承受地土；又同時手無寸鐵地迎向敵人，寧願因不義而受苦也不作惡。窄路，就是意識到別人的軟弱和過犯，又同時不加以論斷；向他們宣告好消息，又同時不將珍珠丟在豬前。這是一條叫人難以承受的道路。(Bonhoeffer)
今天讀到這裡了。
沒有留言:
張貼留言